NoiXLucoli Onlus: LE TRADIZIONI DI LUCOLI: 31 DICEMBRE A VADO LUCOLI

domenica 1 gennaio 2012

LE TRADIZIONI DI LUCOLI: 31 DICEMBRE A VADO LUCOLI

La Chiesa di San Michele e lo stradello illuminato dalle torce

L'altare delle Chiesa. Il "Paliotto di Lucoli" con le maioliche rimaste e custodite al Museo Nazionale dell'Aquila è simbolicamente tornato sull'altare per il quale fu costruito nel 1713 da Saverio Antonio Grue, ceramista di Castelli.
Le foto sono state gentilmente concesse dalla Soprintendenza per i Beni Storici, Artistici ed Etnoantropologici dell'Abruzzo

Finita la Santa Messa si prepara la fiaccolata per la discesa a Vado Lucoli

Neve ghiacciata e percorso accidentato, grande prova, ma miracolosamente tutti sono arrivati salvi a Vado Lucoli

L'anno vecchio viene bruciato e mai più ritornerà

Tutte gli eventi brutti dell'anno bruciano simbolicamente con il fantoccio

Tante le persone presenti

Il fuoco del fantoccio dell'anno vecchio ci ricorda una bellissima poesia di Francesco Di Gregorio: "La Limbarda" che dedichiamo a tutti i lettori di questo blog, affinchè la fiamma del camino riscaldi il cuore di ognuno per il nuovo anno.

La Limbarda (la fiamma del camino)

Vicinu alla limbarda quann'è ssera

gni ttandu me ngucuglio a rescallamme,

me bbasta 'nu momendo pé scrollamme

de st'aria fredda che gni ddone fera.

Ma nò nte oglio bbene pé stu fattu

fiammella che scupjitti a gliu caminu!

Tu me rescalli ncore 'nu suspiru

'nu sogno conzervatu sembre ntattu.

E' vvero che la mota t'à cassata;

sò stufe d'ogni fforma e de la manera

che scallanu 'ggi giorno gni ccasata;

ma quanno ch'è dd'inverno e vvè la sera

soio vicinu a tti, limbarda amata,

me ss'arrappiccia ncore poca spera.

Poesia di Francesco Di Gregorio, La Limbarda, versi dialettali 1960-1966. La Bodoniana Tipografica L'Aquila 1970.

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LUCOLI. Tratto dal libro dell'Arch. Renzo Mancini, già Soprintendente ai Beni Artistici d’Abruzzo.

"Il toponimo Lucoli può provenire dal diminutivo latino luculus, cioè come zona contornata da presenze di piccoli boschi e selve come quelle attualmente esistenti quali quelle delle Cerrete, della Piaja e altre ancora. Per quanto riguarda le origini degli insediamenti lucoliani si può fare riferimento al Mommsen che nel suo Corpus Inscriptionum Latinarum riferisce di molte iscrizioni lapidarie estratte dai testi dell'Antinori e riguardanti Collefracido, Lucoli e S. Menna. Quando alla fine dell'800, la presenza dei Franchi in Italia aveva prodotto la trasformazione dei castaldati in contee, la più grande era quella di Celano. Berardo "il Francico" nel 926, ricevette tra le altre la Contea Amiterno ed al figlio Odorisio donò la Contea Collimentana, estesa sino al territorio Amiternino e Forconese. In seguito a successioni la Contea perviene alle persone di Odorisio e Litelda i quali, nel 1074 e 1075, cedono all'abate di Farfa, il castello di Montaliano e la metà del monastero di S. Giovanni in Monte, denominazione originale di S. Giovanni Battista di Lucoli. Il Comune di Lucoli si compone di sedici frazioni, insediate tra gli 800 ed i 1400 mt, di equivalente densità edilizia e di popolazione, sì da non avere un vero e proprio centro comunale se non in funzione di sede di uffici pubblici presenti nella frazione di Collimento; questi agglomerati sono sparsi nella valle in quanto hanno avuto origine dagli insediamenti delle case coloniche feudali o abbaziali dislocate in vari punti per convenienza dei villici addetti all'agricoltura. Nel periodo prebellico la presenza di piccole cave di bauxite e di cave di marmo sembrava poter dare al complesso delle frazioni una qualsiasi forma di piccola industrializazione: purtroppo questa non è avvenuta, motivo di una continua emigrazione di residenti e di un conseguente stato di abbandono del patrimonio fondiario che non ha risparmiato nemmeno S. Giovanni Battista. In questi ultimi anni la frequentazione turistica dei campi da sci ha comportato una presunta conoscenza, profonda, da parte degli escurzionisti, dei valori ambientali della zona con conseguenti acquisizioni, in proprietà, degli edifici abbandonati, che in funzione di uno scarso concetto della tradizione locale, sono stati riattati secondo motivi falsamenti stilistici del tutto avulsi dai principi tradizionali della tecnologia dei materiali della zona e dalle "cognizioni" ambientali della zona; a ciò si può aggiungere un poco chiaro spirito di tutela ambientale che ha comportato lottizzazioni violente alle quali nulla si è potuto opporre. A tal proposito si potrebbero documentare non solo scempi paesaggistici, ma anche gli aspetti fuorvianti di una casistica legale e giurisprudenziale degna di una situazione kafkiana. L'Abbazia si trova nella frazione di Collimento, toponimo che è pervenuto a noi, dalla storia del complesso, in una zona collinare accentuata da un forte scoscendimento che ne ha caratterizzato l'impianto distributivo e l'architettura secondo canoni richiamanti continuamente l'area naturale e, essenzialmente, riferibili, gli stessi, ai continui sismi che, così come documentato, hanno devastato Lucoli. Il preciso riferimento ai sismi nasce dalle constatazioni avvenute durante i lavori che, anche se organizzati in conseguenza di studi di preparazione, hanno prodotto una revisione delle previsioni restaurative in maniera tanto sconvolgente da preoccupare il restauratore e tutti gli addetti ai lavori i quali, a fronte dei rinvenimenti cantieristici, hanno dovuto riferire la conclusione del restauro ad ulteriori scopi che non il solo consolidamento".

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Chi siamo

Uomini, donne, alcuni lucolani di nascita, di origine, altri di adozione, uniti tutti dalla voglia di essere utili e da un grande amore per un territorio che deve assolutamente rinascere. Il terremoto ci ha fatto incontrare, ha fatto crescere in NOI la volontà di fare qualcosa di costruttivo, catalizzando attenzione verso Lucoli da altre Regioni ed anche dall'estero e portando risorse. Trascorsi due anni dalla nostra costituzione in Associazione riteniamo che il nostro compito cruciale sia quello di rafforzare, anzi di far risorgere, una cultura ed una pratica costante segnate dall'interesse generale, dalla solidarietà, dalla partecipazione, dall'equità, dalla legalità, dal senso del bene comune, dall'accoglienza. Vorremmo aiutare la Comunità o i gruppi a comprendere i loro bisogni, formulare le proprie domande senza timore, comunicarle sulla scena pubblica, contribuire a dare risposte e lottare perchè le proprie proposte vengano accolte dagli attori del territorio, a cominciare dai decisori politici. Questo, a nostro avviso significa favorire la crescita della "VOCE" delle persone e dei gruppi ed insieme a questo contribuire al miglioramento della vita di tutti in un territorio, favorendo le possibilità di incontro, di partecipazione. Trascorsa l'emergenza post sisma abbiamo iniziato a lavorare alla promozione di un progetto di convivenza, di prossimità, di "cura" per la vita del territorio, promuovendo azioni mirate a riconnettere quel tessuto relazionale, istituzionale e culturale messo in crisi anche dal terremoto. Molti dei nostri soci manifestano passione, competenza, buona volontà, capacità critiche, desiderio di promuovere il miglioramento. Abbiamo iniziato a lavorare per i "beni comuni" del territorio, sia tangibili come l'Abbazia di San Giovanni Battista, sia intangibili come la promozione culturale o la comunicazione e valorizzazione di tutto ciò che è storia o tradizione. Pensiamo che i beni comuni siano un patrimonio ricevuto da una generazione all'altra, nel loro insieme come ecosistema naturale e sociale, come "patrimonio della comunità" essi non possono essere ancorati agli interessi individuali nè soggetti alle pretese di dominio e controllo delle autorità sovrane. I beni comuni sono diversi, variegati, molteplici, diffusi, empiricamente accertabili, onnipresenti, quotidiani. I beni comuni ci ricordano quanto dobbiamo all'accumulazione del passato, al lavoro delle nostre famiglie, ai legami sociali e ci ricordano anche "l'insocievole socialità" delle Frazioni. I beni comuni sono sempre a rischio, per omissioni o abusi, basti pensare ai beni comuni "naturali" che fanno parte dell'ambiente o dell'ecosistema ma anche a quelli a carattere morale e culturale. I beni comuni se pensiamo alla vita tradizionale nelle Frazioni, nei borghi, nelle piazze, nelle feste, sono in pericolo perchè legati alla gente che ha dovuto abbandonare le proprie case e che stenta a ripararle. Pensiamo e non da soli, che i beni comuni siano al centro della Comunità come sistema. La nostra Associazione Onlus rinnova la motivazione alla sua esistenza ed al dono del lavoro volontario elaborando idee progettuali finalizzate alla ri-costruzione del bene comune inteso come il patrimonio più prezioso senza il quale è inutile parlare di ogni cosa.